Pavol Matija

Rozdelenie ďalšie a možno definitívne

Ako už bolo načrtnuté, spája nás alebo rozdeľuje najmä to, ako vnímame svet, život. Na základe tohto sa vytvárajú dôvernejšie entity, skupiny ľudí. Vždy boli prúdy v spoločnosti, jedni novátori, iní spiatočníci, jedni konzervatívnejší, iní voľnejší, pričom k rôznym veciam sa mohol u tohto istého človeka uplatniť iný princíp pohľadu.

Krásnym východiskom aj k dnešku je zvolanie z Litánií k Duchu Svätému: „…nauč ma nikoho neposudzovať a na krivdy nikdy nespomínať…“ A svet je iný.

Naproti tomu ale ako čítame v Evanjeliu, Pán Ježiš prichádza postaviť jedných naľavo a jedných napravo: „Až príde Syn človeka vo svojej sláve a s ním všetci anjeli, zasadne na trón svojej slávy. Vtedy sa pred ním zhromaždia všetky národy a on oddelí jedných od druhých, ako pastier oddeľuje ovce od capov. Ovce si postaví sprava a capov zľava. Potom Kráľ povie tým, čo budú po jeho pravici: Poďte, požehnaní môjho Otca, zaujmite kráľovstvo, ktoré je pre vás pripravené od stvorenia sveta. Lebo som bol hladný a dali ste mi jesť; bol som smädný a dali ste mi piť; bol som pocestný a pritúlili ste ma; bol som nahý a priodeli ste ma; bol som chorý a navštívili ste ma; bol som vo väzení a prišli ste ku mne. Vtedy mu spravodliví povedia: Pane, a kedy sme ťa videli hladného a nakŕmili sme ťa, alebo smädného a dali sme ti piť? Kedy sme ťa videli ako pocestného a pritúlili sme ťa, alebo nahého a priodeli sme ťa? Kedy sme ťa videli chorého alebo vo väzení a prišli sme k tebe? Kráľ im odpovie: Veru, hovorím vám: Čokoľvek ste urobili jednému z týchto mojich najmenších bratov, mne ste urobili. Potom povie aj tým, čo budú zľava: Odíďte odo mňa, zlorečení, do večného ohňa, ktorý je pripravený diablovi a jeho anjelom! Lebo som bol hladný, a nedali ste mi jesť; bol som smädný, a nedali ste mi piť; bol som pocestný, a nepritúlili ste ma; bol som nahý, a nepriodeli ste ma; bol som chorý a vo väzení, a nenavštívili ste ma. Vtedy mu aj oni povedia: Pane, a kedy sme ťa videli hladného alebo smädného, alebo ako pocestného, alebo nahého, alebo chorého, alebo vo väzení, a neposlúžili sme ti? Vtedy im on odpovie: Veru, hovorím vám: Čokoľvek ste neurobili jednému z týchto najmenších, ani mne ste to neurobili. A pôjdu títo do večného trápenia, kým spravodliví do večného života.“ Toľko úryvok z Evanjelia od Sv. Matúša, trocha dlhší ale poukazujúci na opäť dôležitú vec, že kľúčom nie je len priradenie sa ku praktizujúcemu kresťanovi, pretože niekto napríklad tradíciou vieru odovzdanú nemal alebo žije inakšie, ale vždy môže konať skutky milosrdenstva, od rána do večera vlastne.

Napokon ale Boh v Apokalypse prichádza ako Boh Súdu, kde sa často spomína Boží hnev. Tu je, pravdepodobne, dôležité nielen konať skutky milosrdenstva ale aj zmýšľať duchovne. Ako píše Sv. Pavol v Liste Galaťanom: „hovorím však: žite podľa Ducha a nebudete vykonávať žiadosti tela. Lebo telo žiada proti duchu a duch proti telu; navzájom si odporujú, aby ste nerobili, čo by ste chceli. Ale keď vás Duch vedie, nie ste pod zákonom. A zjavné sú skutky tela ako: cudzoložstvo, smilstvo, nečistota, zmyselnosť, modloslužba, čarodejníctvo, nepriateľstvá, svár, nenávisť, hnevy, zvady, rozbroje, roztržky, závisti, vraždy, opilstvá, hodovania a im podobné. O týchto vám vopred hovorím, ako som už skôr povedal, že tí, čo robia také veci, nebudú dedičmi kráľovstva Božieho. Ale ovocie Ducha je: láska, radosť, pokoj, zhovievavosť, nežnosť, dobrotivosť, vernosť, krotkosť, zdržanlivosť. Proti takýmto nie je zákon. Tí, čo prináležia Kristovi Ježišovi, ukrižovali si telo s vášňami a žiadosťami. Ak Duchom žijeme, aj žime podľa Ducha. Nebuďme žiadostiví márnej chvály, popudzujúc sa a závidiac si navzájom.“

Preto skutky milosrdenstva a život podľa Ducha nám predsa len dávajú vyššiu nádej. Na niečo lepšie, trvalejšie, istejšie. Čokoľvek sme urobili, dobré či zlé hociktorému človeku, ba tvorstvu všeobecne, Bohu sme urobili. A život podľa Ducha nie je abstraktnosť, nepochopiteľnosť, absolútne odmietanie tela, jeho skutkov a túžob, ale podriadenie tela Duchu, že najprv je duchovné, to je prvoradé a potom až telesné. Telesné, ktoré nie je určite vymedzené len pudom živočíšnym, ale aj pudom k telu všeobecne, majetku, sláve, akémukoľvek nezriadeniu a kto pátra v sebe, Božom slove, v živote iných, histórií, ten nájde skutky, slová, myšlienky Ducha a skutky, slová, myšlienky tela, vymedzí si ich a pochopí ich vymedzeniu.

Ale prišiel aj svet. Jeho volanie je zjavné. Teda rozdelenie bolo, je a bude na tých, ktorí zmýšľajú duchovne a na tých, ktorí zmýšľajú telesne. Na tých, ktorí konajú dobré veci a na tých, ktorí nekonajú dobré veci, ba konajú zlé veci. Môže ísť o 2 základne elementy smerom k spáse. Ale aj k ujednotenému životu na zemi, pretože dnes človek viac ako predtým potrebuje pevnú pôdu pod nohami.